上蔡县部分地名的由来及典故

上蔡

上蔡，有文字记载的历史始于西周（距今约三千年），是古蔡国的故地。为何取名蔡 国？据传说原始社会时，伏羲氏（太臭）因瞥草（古人用为占卜的一种草）生于此地（今 县城东15公里的白圭庙附近过去杂草丛生，现仍有部分尚存），并用之操卦占卜，因名为 蔡•（按：嗦”草名，从草，祭（办鱼）声•《辞海沪蔡”字注：*蔡”，占卜用的大龟.《论 语•公冶长》：臧文仲居蔡.何晏集解：国君之守龟，岀蔡地，因以为名焉.长尺有2 寸.上蔡旧志载：蔡地古代出现过白龟，长尺有2寸，蔡地之名，由是而定）.周武王建 国后，封其弟叔度于此，为蔡侯，此地称蔡国由此而始•为何又叫上蔡？原来蔡国到了春 秋时代常受楚国威胁，公元前531年夏，楚子虞诱杀蔡灵侯，冬，楚师灭蔡.公元前529 年，平侯复续蔡祀.前525年,平侯迁都于古吕国，称新都为新蔡（今新蔡县）；公元前 493年，蔡昭侯又迁都于州来（今安徽省凤台），称下蔡.古代西为上，为了和下蔡对 应，故称故都为上蔡.

看花楼

看花楼在县城西南约1公里处的看花楼村.现属城郊乡辖.看花楼原名玩河楼，其名 是由该村村西的蔡侯玩河楼而得。

玩河搂又名望河楼.此楼原来筑于蔡国故城的西垣之上，面临汝河故道，因高居于芦 岗顶端的蔡城之唯，所以显得突兀挺拔，有苴上凌云之感。登临远眺,周围数十里村落, 房舍，河流.道路、园林、农田尽收眼底，因而有佳景"芦岗拥翠”之称.为上蔡县古八景 之一•据《重修上蔡县志•地理志》和该处石碑记载：每当汝水泛滥，城西即成一片汪 洋,蔡侯常到这里望河玩景，望河楼之名由此而得.

古时，楼之周围树木丛生，绿荫环抱，并杂有山枣野蓬，风景十分秀丽，文人骚士、 官吏缗绅到此游玩者络绎不绝。直到明、清两代还经常有诗人在此登高赋诗。明朝遗老翼 景俊有《望河楼•剧饮》诗:44春郊风日好，佳气霭晴空.柳叶方开绿，桃花未吐红•登楼 眺远水，设席坐清风。樽酒同人醉，归吟明月中了清末举人李杰英，也曾在此饮酒赋诗, 写了《重阳偕友登玩河楼》;“拟准重阳结队游，携樽同陟玩河楼.千林落叶随风走，万里 长江贴地流。村圃雨余鸦噪晚，关山霜冷雁鸣秋。药囊耸翁年年有，催得诗人尽白头。”尽 管诗中都提到“楼”字，实际上明代此楼已不复存，只有人们在旧楼址上建筑的一座庙宇. 此庙为玉皇庙，即祭祀玉皇大帝之庙。楼何时颓废，庙何时建筑均无资料可考，但此庙至 今仍然存在.该庙为重槍滚脊式，大殿脊为黄釉滚龙，张牙奋爪，似弄云翻水、跃跃欲 飞，具有较高的艺术价值.门楣有“芦岗雅地”四字，古色古香，耐人寻味,

李七楼

李七楼位于县城偏西南部.距县城6公里许，现属城郊乡辖。是秦丞相李斯的故居。

考李斯故居有3处：一是现县城东门里路北（即上蔡一中、中心粮店一带），二是现 县城东南隅的九彩李村，三就是李七楼.

古时李七楼风景秀丽，它东傍岗山（芦岗）、西濒汝水，树林茂密、岗水相映，绿荫 环抱，幽哉美矣.李斯任丞相时，看中了这块宝地，于是购买宅基一处，大兴土木，修建 楼房7座，李斯一回故里就住在这里。人们就把这个地方叫做李斯楼。

公元前209年，秦末农民大起义，李斯长子李由被义军所杀，接着李斯亦被赵髙陷 害,腰斩咸阳、其三子在亲朋的庇护下隐蔽幸免，偷偷回到故居九彩李.当时赵高对其缉 捕甚紧，因九彩李离县城太近，危险甚大，因此就移居高城较远的李斯楼。又恐呼李斯楼 引人注目，便以七所楼房为名，呼之为李七楼。从此李七楼之名便延传下来°

现在李七楼的群众全姓李，并且有在清明节添坟时不加坟帽的风俗.他们说李斯是其 先入，被赵髙杀害没有头，以此作为纪念.

扶台

扶台史称扶苏台，位于县城东北25公里许的扶台村，现属朱里乡辖.

扶台村东边现有一髙台遗存.这髙台传为秦始皇长子扶苏的驻兵地，因此后人便称它 扶苏台.扶台之名是扶苏台的简化.

扶台是扶苏驻兵之台的说法是一种误解，因为扶苏监蒙恬军在陕西北部的榆林一代, 远离此地数千里之遥，来到这里驻兵实属不可能。但此说也并不无根据.公元前209年, 陈胜、吴广領导的农民起义军建都于陈（即现在的淮阳）.陈胜是阳城人。阳城，不少历 史学家认为是现在商水县的扶苏寺.扶苏寺南距扶苏台18华里，这一带正是陈胜的家 乡，陈胜・吴广在此驻兵完全是有可能的，而且陈胜、吴广发动起义时曾诈称公子扶苏 军，人们把陈胜、吴广的驻军地说成扶苏的拄兵地亦在情理之中，因而扶苏驻兵之说正是 陈胜借用扶苏名义的流传.《括地志》、《读史方舆纪要》等书也是这样结论的.

诚「糸W侗曾在这里建立扶苏县.唐徳宗年间，李希烈割剧蔡州，唐王曽在这里防 御，说明这里历史上曾是在军事上举足轻重的地方.

光武台

光武台位于东岸多杨庄村，距县城35公里.

《重修上蔡县志•地理》载：光武台•世传汉光武所筑……，台下有井，名光武井”. 《大清一统志》对光武井亦是这样的记述的.

光武台髙约6米，南北长约百米，东西宽约60米，四周被枯河（涸曲故道）环绕， 风景秀丽.

西汉时期，这里属南顿县管辖，刘秀的父亲刘钦曾任南顿令，刘秀青少年时期即随父 生活在南顿。刘秀当皇帝后，于公元43年又到南顿去过一次，住在父亲为南顿令时的县 衙，并且宴请往日吏人，还不时外岀视察，下旨豁免田赋。刘秀走后，他的亲信奉旨在他 常去的地方筑高台作为纪念.这个高台就是光武台.

建国初期，台上尚有殿宇遗存，殿内有光武變像，陈宝庆有诗云：“上蔡东隅苦（枯） 水隈，当年光武建高台。英雄千古知谁在，瓦砾空余几点苔.……”现在台上建为杨庄小 学校.

光武台土层中有很多炭质小麦（俗称糊麦），每当暴雨冲刷之后地面到处可见•据史 书记载,唐代藩镇割据时期，蔡州之兵曾渡河曲河北上，烧掉唐王朝的军粮库3处.这里 是洞曲河北岸，炭质小麦可能是那时烧毁仓库的遗物.此外，这一带广泛流传王莽赶刘秀 的传说，王莽篡夺西汉政权后，刘秀为了恢复汉室王朝，曾在这里屯兵积粮，作讨伐王莽 之备.王莽得知消息后，便带兵攻打刘秀.刘秀兵败，王莽放火烧仓，这炭麦便是火烧仓 库的残留物.两种说法，时间不同，但都认为炭质小麦是仓库烧后的遗存物却是一致的。

华陂

华陂在县城北部，距县城22.5公里，为华陂乡政府所在地.

华陂古称菰陂，•澈陂”最早见于北宋的《元丰九域志》:•上蔡，州（指蔡州，治今汝 南）北五十五里。二乡，东岸、菰陂、召店三镇”・蔬陂即现在的华陂.菰陂之名与华陂 西边的鸿隙湖有关，鸿隙湖即古代的陂塘，为西汉丞相翟方进率众修建.古时，鸿隙湖盛 产菰，故当地群众称鸿隙湖为菰陂，菰陂镇之名即由此而来，

为何菰陂易名为华陂呢？这和陂塘盛产藕的变化有关。清顺治年间的进士张沐曾在 《河隙荷烂》一诗中写道：•万由亭泉老不流，际天花草烂云头.波飘莲瓣烧成暑，市起苜 蒲寒入秋。水利兴时多种稻，漁歌向夜尽撑舟.居民尤记漆雕里，到处逢人说末周•”这首 诗描写了陂塘里荷花接天、色红似火的灿烂景色，充分说明陂中荷花之盛.古时“华”作 .花”，陂中盛开的荷花的花代替了原来的茹，因此就把菰陂变成了华陂.由菰陂易名为华 陂，最早见于清人邱天英的《华陂行》诗.这首诗开头两句是:“汝水东流开华陂，青龙白虎相吞噬••这里的华陂是陂名，不是镇名，而标题《华陂行》的华陂则是作为镇名出现 的，因为诗的主要内容是写居民集结的场所，而不是陂塘的景色。明代就有华陂之名，说 明到了明代这个陂里的菰已经由藕代替.而华陵之名的出现至少也在明代之前・

贺道桥

贺道桥位于上蔡县洙湖集东2.5公里许的洪河与杨岗河的交界处。

早在200年前，洪河在这里没有桥。当时从周口到驻马店以至汉口的大道经过此地, 行人过河很不方便.据传说，当时洪河东岸有古庙一座，庙里有一道人，姓贺，人称贺道 人.他为了积德行善，决心化缘筹款修建一座石桥.为了达到目的，他赤着双脚，胫拖铁 链・链上挂着一个几十斤重的榆树根，四处化缘，一年四季从不间断.不知过了多少年, 贺道人铁链上的榆树根被拖得只有葫芦大小、几斤重时，才把款筹齐.接着，又在当地的 一个叫张斋公的带助下，建成了一座三孔石桥。后人为了纪念他们的功德，便把此桥取名 为贺道人张斎公桥，以后简称贺道人桥，后来又简称贺道桥。

抗日战争时期，国民党军队为阻止日军，将贺道桥炸毁，战后重新修复；解放战争时 期，刘邓大军挺进大别山时经过此桥.为阻止蒋军追击，将桥的中间一孔炸毁.建国后, 重修时.将这孔桥改为木桥.1%5年治理洪河时，将石桥拆除，在距原桥东南向200米 处，修了一座钢筋混凝土结构的大桥，取名为东风桥，不过，当地人仍习惯地称之为贺道 桥.

张集

张集位于县城东北25公里处，是韩寨乡所辖的一个集市。

张集，相传为汉相张拔的故乡•张集原名曾是张乡，即张拔枚乡之意•后来这里成了 集市就有了张乡集之称，张集是张乡集的简化。

汉相张拔年有时代才华岀众，具有颇高的政治远见。后在从事公务中得以显示，因而 得到了上司的青睐。

他施展宏才大略，步步青云，以至丞相之位.他处理国事，运筹帷詮，得心应手，博 得了皇帝的宠爱和文武官员的敬佩，名声大震。因而他的故纟也随之名扬天下，人们一提 起张丞相的故乡，也就肃然起敬，自然而然地把他的故乡称为张乡了.解放前夕.该村西 北2里处尚存有张拔的家庙一座，庙内立石碑数通，其中一碑上有“张乡者，张拔之故乡 也”等字句。

该村名到了明代以后•曾先后易为槐树集和潘杨大镇.据传，该村当时一度广种国 槐。此村的国槐，生长茂盛，干高叶阔，把整个村庄笼罩起来，远观雾气腾腾，近观幽深 雅致，与别村截然不同（张拔的家庙院内的一棵更大，年长日久，树干空成洞，里面可坐 4人玩牌），因此，曾把此村改为槐树集.到了清初，本村兴起了两大家族，一家姓潘， 一家姓杨，在当地名声很大，因而潘杨代替了张乡，张乡集则易名为潘杨大镇.到了民国初年，潘杨两家衰落，村中一知名人士提出继续使用张乡集之名.民国中期 行政区划时将此一带划为张拔乡。建国后，张乡集才简称为张集。

五龙

五龙位于上蔡县东南部，距上蔡县城9公里，是五龙乡人民政府所在地.

“五龙”之名源于东汉光武年间。

东汉以前，这里曽是夏秋积水、五谷难生之地。原因是：县城西部有一条长约22.5 公里、宽约5公里的芦岗，这条芦岗宛若一条龙，纵卧于古老蔡国的腹地，人们便叫它 “卧龙岗”.在夏秋大雨驟降的日子里，岗上的洪水（人们叫翻岗水）倾泻而下，使岗东的 平原倾刻变成泽国，来不及逃离的百姓，免不了家破人亡.大水过后，赤地一片，继而是 蒿草齐腰，狐兔出没；饿殍盈野，惨不忍睹.

东汉光武年间，忧国忧民的杜诗出任汝南都尉，他看到这种情景，决计改变旧貌.造 福于民，即深入调査、周密规划、亲自组织和指挥百姓，分别在城东从西向东五里、十 里、十五里、二十里、二十五里处，南北向挖了 5条大沟，给“翻岗水”提供了宣泄的通 道，消除了，卧龙岗”以东平原地区的水患.人们非常感激这位大禹式的父母官，就用他的 姓作为这几条沟的总名，谓之“杜沟”，这五条沟自西向东分别叫杜一海、杜二沟……杜五 沟。

民间素有龙治水之传说，因为这五条沟降服了水患，因而人们就把它称之为'五条 龙”.今日五龙乡所在地，当时正处于这“五条龙•之中间，因此便有了“五龙”这个名称. “五龙”是县城东南最近的一个颇有名气的集镇，远近皆呼之为“五龙集二

塔桥

塔桥位于县城东部，距县城17.5公里，是上项公路上的主要售车点。

塔桥古时是洪河上的一个渡口，洪河以东的人民来往县城极不方便。因此，群众便在 这个渡口上建木桥一座。这座木桥很不坚固，顶不住洪水的冲击，屡修屡毁.群众便说 “桥又塌了。久而久之・便有了“塌桥•之称・清初,县人李遵德父子急群众所急，决心号 召群众修一座坚固的石桥。他们从山西省太原请一位姓景的石匠，在群众的支持下修了一 座石桥•桥上雕九对狮子，十八罗汉及树木花鸟，其姿态各异、形象逼真，是时便取名 “花桥二但由于旧名已侦，人们仍呼4•塌桥二为避桥煽之不吉利,.有人便以其字之音，取 坚固如“塔”之意，将“塌桥”改为“塔桥”，从此古名塌桥有了新义，塔桥之名便延续下来. 清代曾一度称过“铁桥二其意也是说此桥坚固如铁.

洙湖

洙湖位于县城东南部，距县城18公里，是上和公路上的主要停车点。

洙湖是上蔡县东南部的大镇.过去是周口通往汝南大道上的重要客舍.它位于蔡岗之 尾，地势低洼，村西有坡，每逢雨季便积水如汪洋，且停滞期较长，因而便以•潴湖”得 名。“潴湖作易字为“洙湖”与“王莽赶刘秀”的神奇故事有关。刘秀被王莽追至洙湖，眼看要 被王莽捉住，突见前面有一座庙，刘秀就躲入庙内.他入庙后，有一群蜘蛛迅速结网糊住 了庙门。王莽追至庙前呈疑心刘秀躲入庙内，但见到蜘蛛冋，疑心顿失，便向前继续追 去，刘秀因而免于非命，他当皇帝后，感于蜘蛛救命之恩，便赐此庙为“蛛糊庙二“潴湖” 和“蛛糊”谐音，又因“潴”字有“猪二本地认为不雅，因此便有了“洙湖”之名.