梁鸿个人简历（隐士梁鸿）

隐士梁鸿

任何时代都不乏现实的批评者或叛逆者。他们揭露社会的黑暗、弊端，批评当权者的腐败无能，同情社会底层百姓的疾苦。他们往往是社会的不稳定因素，但也是推动社会改革、进步的力量。

东汉梁鸿似乎就是一个这样的人。梁鸿，字伯鸾，扶风平陵（今陕西咸阳市西北）人。东汉隐士，生卒年月不详。士，东汉时一般指读书人，隐士，即隐居的读书人。梁家贫好学，熟读经史子集，太学生出身，是当时有名的知识分子。在崇尚儒术的汉代，以其学识在朝廷谋取个一官半职，让家人过上锦衣玉食的生活并非难事。但他却做出了让世人惊愕的两件事，一是不入仕，不授徒，选择以上林苑养猪为业；二是婚姻上娶丑女孟光为妻，即“举案齐眉”故事的主角。每次吃饭，孟光都把盛饭的盘子举到自己眉毛的高度，以示对丈夫的尊敬，从而成就了一个夫妻相敬如宾的千古佳话。

梁鸿的惊人之举在于他的《五噫歌》。一次，他路过京师洛阳，登北邙山远望，华丽的宫殿尽收眼㡳。由此联想到百姓无尽的痛苦，触景生情，便作了首诗：“陟彼北邙兮，噫！顾瞻帝京兮，噫!宫阙崔嵬兮，噫！民之劬劳兮，噫！辽辽未央兮，噫！”翻译成白话，即：“登上北邙山啊，噫！回望那京城啊，噫！宫殿巍峨壮丽啊，噫！百姓辛勤忧劳啊，噫！遥远无尽头啊。”由于梁鸿的声望，这首诗很快在朝野传播开来。在皇权至上的东汉，批评朝廷的言论轻则被“禁言”，重则招来杀身之祸。果然，汉章帝读后大为不满，令搜捕梁鸿。好在梁鸿预感在先，他改名换姓，避居齐鲁，又南迁吴郡（今江苏苏州市），并病老于此。

《五噫歌》不过是微言批评朝廷，动摇不了皇权的根基。但依然不为所容，皇权统治的“霸道”“严酷”可见一斑。

梁鸿的可贵之处有二：一是保持了“士”的气节，不与“恶政”同流合污，宁可隐居而不入仕，保持了独立的人格与自由的精神。试想，如果在体制内谋有职位，领取俸禄，何能写出批评朝迋的《五噫歌》？其次，梁鸿潜心于学问，重修于人格，把知识、人格作为自己的最高追求。他隐居民间，农耕为生，清心寡欲，诗书为伴。他以孟光为妻，重内修而轻外在，不以“色”为择偶标准，也侧证了他的内心追求。

古之“隐士”，一是为官而“隐”，“隐”是为了日后的“仕”，有点“奇货可居”的意味；一是厌倦了官场而“隐”。陶渊明心存高洁却难被现实所容，故愤而归隐山林，以田园为乐。王维虽官至“尚书右丞”，但朝廷内乱，世风日下，内心煎熬转而退隐辋川，参禅求佛，过着亦官亦隐的日子。故“隐士”与“仕”多有瓜葛，而梁鸿一生不入仕，不与统治者合作，凛凛然保持着人格的独立和节操，实为“隐士”中的另类。

一个不追求金钱权势，不慕美色，专注于知识与内心修养的人，即使放在当下，也堪称是“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”如果朝廷慧眼提拔，至少不会像当今要员那般贪腐，也不会出现如近期热炒的淮安副市长与广陵区副局长，成都成华区男女干部间“生活作风”趣闻。因为“美色”是一种资本，追求“美色”也是一种时尚，这并不是一种罪过。但一旦成为官场风气，有多少官员能“坐怀不乱”，守住自己的底线呢？除非你是梁鸿。